Вся история человечества – это борьба за свободу. В конце 18 века во Франции произошла самая известная в мире революция, результатом которой стала с одной стороны якобинская революция, с другой стороны – принятая Декларация прав человека. К сожалению, как показала историческая практика, революции в большинстве случаев заканчиваются диктатурами и это можно объяснить тем, что революционеры, получив власть неконституционным путем, озабочены в первую очередь ее сохранением и, если получится, созданием легитимности своих действии.
Для создания атмосферы легитимности они используют демократическую риторику, а для удержания власти – диктатуру. Неслучайно появилось выражение, что революции – самый варварский путь к прогрессу. Справедливости ради нужно сказать, что революции возникают не на пустом месте и у них есть объективные причины, есть доведенный до предела народ, который требует справедливости. Дальше всех по пути этой справедливости пошла французская революция, которая подарила миру главный демократический документ – Декларацию прав человека.
После II мировой войны в ООН была принята современная Декларация прав человека, которая является главным фундаментом современной демократии. Все страны, подписавшие эту Декларацию, в том числе и Украина, по сути заявили о своей готовности соблюдать права человека, ведущими среди которых являются право на свободу слова, совести, мировоззрения, а в условиях информационного общества – право на получение любой информации. Главным врагом свободы слова стала цензура. Самый знаменитый цензорский институт был учрежден в далеком средневековье. В 17 веке католический папа Григорий-15 основал «Конгрегацию пропаганды веры» для борьбы с протестантской верой и против свободы совести. В современных условиях цензура приобрела политико-идеологический характер для борьбы с политическими оппонентами. Ее главная цель – запрет критики власти. Самым показательным проявлением цензуры в современных условиях стала советская цензура. В условия СССР против диссидентов работала «расстрельная» статья, которая карала за так называемую антисоветскую пропаганду. Подобная тяжелая цензура стала одной из множества причин развала СССР. В условиях СССР не все люди решались на открытую борьбу за свободу слова, но в душе все люди считали ее главной ценностью. Особенно важна свобода слова для писателей и журналистов, которые своим трудом формируют душу и совесть людей.
С распадом СССР люди получили вожделенную свободу, но быстро поняли, что советский синдром не исчез вместе с гигантской империей. На ее обломках стали возникать новые авторитарные и тоталитарные режимы. Относительно спокойно весь мир воспринял возрожденный тоталитаризм на территории бывших среднеазиатских республик, связывая его с восточной культурой и менталитетом. Самыми грозными проявлениями нового авторитаризма все посчитали белорусский и российский режимы личной власти. И еще пару лет назад мы с гордостью отмечали, что Украина – единственная постсоветская страна (не считая прибалтийских республик, быстро ставших членами Евросоюза), в которой существует пусть начальная и слабая, но демократия. Сегодня мы не можем этим похвалиться, т.к. в стране началось массированное наступление на свободу слова. Его проявлением стала попытка выдворить из страны С. Шустера и закрыть самое смелое и бескомпромиссное ток-шоу. Его хроническим проявлением стало постоянное наступление на ТV-канал «Украина – 112», который кстати не является чисто оппозиционным каналом. Это единственный в стране ТV-канал, который отвечает требованиям общественного телевидения, на котором звучат все точки зрения и позиции, царит высокая журналистская культура и который сделал политическую проблематику не просто актуальной, но и интересной и привлекательной для многих людей.
Стремительно возрождающаяся цензура захватила даже художественную продукцию, в частности, украинский сериал «Не зарекайся». Претензии к этому сериалу очень напоминают советский запрет таких великолепных художественных произведений, как «Доктор Живаго» Б. Пастернака и «Жизнь и судьба» В. Гроссмана. Этих авторов упрекали в отсутсвии советского патриотизма, недостоверном изображении советских людей, идеализации врагов советской власти. В. Гроссман в своем романе написал пронзительные сцены любви советской женщины и немецкого офицера в годы Великой отечественной войны, за что получил страшный ярлык предателя. А ведь в его романе так же как в украинском сериале идет жизнь, складываются разные судьбы, и эти судьбы оказываются богаче, сложнее и драматичнее, чем любая идеология, патриотизм и партийная стойкость. Люди остаются людьми в любых обстоятельствах, они переживают, чувствуют, сострадают, ненавидят, и накладывать цензуру на человеческие чувства по меньшей мере глупо.
Цензура – это явление тоталитарных и авторитарных режимов, в которых власть панически боится своего народа, требует от него показной любви, запрещает любую критику в свой адрес. Но украинская практика показывает, что так называемая демократическая власть тоже стремится к цензуре и запретам, дискредитируя не только себя, но и всю демократию. Тучи над свободой слова сгущались неоднократно, но никогда не были так близки к реальному воплощению, как при «демократической» постмайдановской власти. Но эта власть не учла одного факта. Гражданское общество в Украине намного более зрелое и смелое, нежели в России, и сломить у нас свободу невозможно. Это общество может ошибаться, приводя к власти далеко не демократических политиков, но оно никогда не предаст главную ценность — свободу.
Татьяна Николаева
кандидат философских наук,
доцент кафедры политологии
Запорожского национального университета